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考古专家良渚文化消失或与蚩尤被黄帝打败有关-【新闻】

发布时间:2021-04-05 21:29:40 阅读: 来源:酶制剂厂家

蚩尤(chī yóu),上古时代九黎族部落酋长。约4600多年以前,黄帝在今河北涿鹿县境内,展开了与蚩尤部落的战争——涿鹿之战。蚩尤战死,东夷、九黎等部族融入了炎黄部族,形成了今天中华民族的最早主体。也有说法称,蚩尤并不是一个人,而是部落的名称。蚩尤多载于史料中记载的神话故事,大多数学者认为蚩尤是真实的,也有疑史派认为是假的。

蚩尤,传说中约在4600多年前和黄帝大战三天三夜的“战神”,十分凶猛。

蚩尤像

蒋庄遗址发现的良渚中晚期大玉璧

蒋庄遗址发现的人体牙齿

良渚文化时期,距今5300-4200年,生活着打渔狩猎,用石犁破土农耕生活的居民。

4200多年前,良渚文化突然消失,像流星一样划过历史,让后人猜不透它为何突然没了。这期间蚩尤战败,结局成谜。两者为何那么巧,难道蚩尤就是良渚人的首领?蚩尤就是良渚文化的开创者?几十年前已有专家提出这个观点。

经过近一年的考古发掘,南京博物院考古研究所专家在兴化张郭镇发现了面积达2万平方米的良渚文化遗址——蒋庄遗址。究竟蚩尤与良渚文化有着哪些神奇的交集?

时间:都发生在4000多年前

蚩尤在良渚文化覆盖区活动

“夏商周以后,已经有了文字的出现。这样的考古有一个特点,就是考古发现可以和历史文献形成一一对应,彼此相互佐证。”南京博物院考古研究所所长林留根说。不同于历史时期的考古,史前考古则让人说不清道不明,因为那时候没有文字说明,只有神话传说。“非常混沌,没有办法一一对应。那些神话是对历史的折射,就像干细胞一样,为考古提供思路。”

良渚文化被发现是1936年,当时,考古工作者何天行在浙江良渚发现一件黑陶盘;而1950年以后,浙江、江苏、上海等地相继发现良渚文化遗址,有墓葬,有水稻田,有良渚古城,还有祭坛等,面积宽广,震惊世人。通过对发现的良渚文化遗址的“解剖”,考古专家们发现,当时的良渚已经像一个“王国”,由多个部落构成,人与人之间已经有酋长、贵族、普通人的区别,良渚文化的核心区在环太湖流域,浙江的良渚古城被认为是当时的“都城”所在,边缘部落要为核心部落提供财富。良渚文化从距今5300年开始,到距今4200年左右神秘消失。

这么神秘的文化,谁是它的首领?

传说中,在这个时期,有三个群族非常强盛,即炎帝族、黄帝族和蚩尤族。据文献记载,蚩尤是九黎族,主要活动范围在东部,这一区域正是良渚文化覆盖的地方。而良渚文化遗址三大板块,六个区类,两相对照,虽然不能丝丝入扣地对号入座,但也可以看出隐约的暗合。

生活:都是以农耕为主要方式

良渚文化遗址发现房基

传说中,蚩尤族是个智慧而强悍的民族。他们已经过上了农耕生活,建木屋为居,造木舟以渡河。蚩尤所处的时代,据《史记·五帝本纪》记载,正值“神农氏世衰”之时。神农氏是中华民族历史上发明农耕生产工具耒、耜的一个氏族。从此,在中华大地上,许多以狩猎和采集为主要谋生手段的氏族先后转向以农耕为主要生产方式。

这次蒋庄遗址上,不仅发现了用一根大木头雕成的大船棺,考古人员还在现场发现了钓鱼的工具等。当时的人吃什么?考古队员把挖出的土用水洗后在放大镜下观察,从里面找到了炭化的稻米、菱角,桃核、葫芦籽、甜瓜籽和芡实,而动物骨头中则有麋鹿、猪和狗。在一件陶器的表面,刻画着一幅很稚拙的图案,一只野猪被绳子捆着,吊在一根树枝下,这显然是在祈求打猎顺利。地层中还发现了一些吃剩的昂刺鱼骨头,这些解密了当时人的食谱。

5000多年前的田有多大?林留根说,虽然蒋庄遗址没有发现水田,但在其他良渚文化遗址中曾经发现非常庞大的古稻田,比现在的水田面积还大。那时候,已经用石犁来破土了,用麋鹿角做成锄头,周边打井,用井水灌溉农作物……农作累了,他们还可以回家休息,那时候,他们已经有房子居住了。在蒋庄遗址上,就发现了或圆形或长方形的房基。良渚人是怎么搭房子的呢?他们先在地上挖基槽,然后插进一根根木头,再用草和树枝等拌泥糊成木骨泥墙,用火烤干,最后用树枝和茅草苫顶。当时的房子面积不大,门的宽度仅容一人通过。他们依江而居,出门有船。

在一些墓葬中,考古人员发现了纺锤,这些纺锤表明当时的妇女们已经开始织布了,而且她们也很爱美,已经用发簪来打理自己的头发了。在现场,一支20多厘米的骨簪明显经过长久使用,褐色的骨质光滑莹洁。

不过,那时候的田园生活没有我们想象中美好。据统计,222座墓葬中,未满18岁而夭折的约占20%,每5个死者中就有一个是未成年人,这也从一个侧面反映了当时生活条件的艰苦。

玉器:良渚遗址发现“蚩尤环”

良渚文化玉器神秘图腾像蚩尤

《山海经》中说,蚩尤的九黎族中有一支叫羽人或羽民的,他们信奉鸟、兽,把它们当作祖先,因而信仰、崇拜鸟、兽图腾,而良渚文化中玉器上的神秘图案下部分似乎也像鸟、兽,也是良渚人崇拜的一种图腾。

在蒋庄遗址,除了出土了大量的陶器外,还出土了一些玉器,玉镯、玉珠、玉璧、玉琮等。玉琮很像现代人戴的比较复杂的玉镯。有专家提出这是戴在蚩尤手臂上的臂环,因而也被称作蚩尤环。

细细看去,每一个玉琮上都有一个饕餮纹。所谓的饕餮纹就是一个神人兽面像,戴着羽冠,看上去特凶悍。这让人感觉像一尊英武的战神,不由得使人联想到好战的蚩尤。专家说,玉琮表面的图案, 很可能是一种与祭祀和原始宗教巫术活动有关的器物。 器上所琢神人兽面纹,一般称其为“神徽”。 “神人”可能代表神化了的酋长形象,也可视为“族徽”。有学者认为神人就是蚩尤形象。

古史传说中的蚩尤是中国东南方的蛮夷,非常英勇好战。良渚文化中石钺非常发达,表明良渚人也好勇强悍。这次蒋庄遗址上,也发现了石钺。158号船棺内躺着一位神秘的狠角色,船头、船尾一共放了6个头颅殉葬,从当时的伤痕来看,有的还是从天灵盖直接劈下。这些头颅,专家推测有可能是“狠角色”的战俘。

地域:良渚中心有蚩尤“足迹”

江苏沛县曾有祭祀蚩尤的庙宇

既然良渚文化的中心在浙江,那么这一带一定会有蚩尤活动的足迹。在江苏沛县,汉代初期曾经有祭祀蚩尤的庙宇。是否因为蚩尤在这里活动,后人怀念他还是另有他因?不得而知。

“蒋庄遗址上的这个良渚聚落也有贵族阶层,也有酋长,但是随葬的玉器并不多,这可见当年这里并不是良渚文化的核心区域。”林留根表示,几千年前的良渚人对玉器有着疯狂的热爱,很有可能蒋庄遗址这个聚落战争时期是用来开疆拓土的,而和平时期则是创造财富往核心区输送,造大量的玉器。

如果可以认定良渚文化是蚩尤族所创,那么,蚩尤也就自然地成为“良渚国”的 “王”了。 其实,九黎之君的“君”,就已经是“王”,这里只是换个称呼罢了。

结局:良渚人迁徙中原发生战争

与黄帝、蚩尤之战有惊人相似

林留根表示,这次蒋庄遗址的考古发掘意义还在于,首次在长江以北200公里处发现了很纯正的良渚文化,此前,江苏新沂发现过良渚文化遗址,但那不是太纯正。

据考证,蒋庄遗址上生活的这一支良渚聚落在兴化张郭镇生活了400年,蒋庄遗址很可能是其向北迁徙至新沂一带的重要一站。

《江苏考古五十年》上说,良渚文化在距今4000年前后的突然衰亡是与温度和随之而来的大洪水密切相关的。面对洪水,沿海居民们不得不忍痛离开故园,迁徙他方,太湖地区良渚文化先民的一部分移入高地而迁徙到浙江、福建、江西一带地区,在随后的一段时间内随着洪水的退落,他们又逐渐返回故里……在大自然的威胁面前,良渚人突然失去了生存的空间,这就迫使他们迁徙到经济文化与自己处于同等水平的中原地区。

于是,战争就爆发了。当时在中国大地上发生了以东方文化体系集团为一方,以中原文化体系集团为另一方的战争。当时的东方集团,由于在没有战略后方的情况下作战,加上中原集团之间组成了强大的联盟,致使战争以整个东方集团的失败和中原集团的胜利而告终。这场战争带来的直接后果就是在中原大地上诞生了夏王朝。

“我们并不十分信服用古史材料来比附考古资料,但是这段历史过程与古史传说的黄帝与蚩尤之战却有着惊人的相似之处,这里面也许存在着有机的联系。”专家说,良渚文化的烟消云散或许和蚩尤被黄帝打败有直接关系。

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